Depuis les premiers signalements d'une nouvelle pneumonie (COVID-19) à Wuhan, dans la province de Hubei, en Chine1,2, l'origine du virus responsable, le SRAS-CoV-23 (également appelé HCoV-19)4, a fait l'objet de nombreuses discussions. Les infections par le SRAS-CoV-2 sont maintenant répandues et, au 11 mars 2020, 121 564 cas ont été confirmés dans plus de 110 pays, avec 4 373 décès5.

Le SRAS-CoV-2 est le septième coronavirus connu pour infecter l'homme ; le SRAS-CoV, le MERS-CoV et le SRAS-CoV-2 peuvent provoquer une maladie grave, tandis que les virus HKU1, NL63, OC43 et 229E sont associés à des symptômes bénins6. Nous examinons ici ce que l'on peut déduire de l'origine du SRAS-CoV-2 à partir de l'analyse comparative des données génomiques. Nous offrons une perspective sur les caractéristiques notables du génome du SRAS-CoV-2 et discutons des scénarios par lesquels elles auraient pu apparaître. Nos analyses montrent clairement que le SRAS-CoV-2 n'est pas une construction de laboratoire ou un virus manipulé à dessein.

 Le codex Tovar, attribué à Jean de Tovar, jésuite mexicain du XVIe siècle, contient des informations détaillées sur les rites et les cérémonies des Aztèques (également connus sous le nom de Mexicas). Il est illustré de 51 aquarelles de la taille d'une page. Fortement influencées par les manuscrits pictographiques de la période précontact, ces peintures sont d'une qualité artistique exceptionnelle. Le manuscrit est divisé en trois sections. La première section contient une histoire des voyages des Aztèques avant l'arrivée des Espagnols. La deuxième section est une histoire illustrée des Aztèques. Dans la troisième section, le calendrier de Tovar transcrit un calendrier aztèque continu avec les mois, les semaines, les jours, les lettres dominicales et les fêtes liturgiques d'une année chrétienne de 365 jours. Cette illustration, extraite de la troisième section, représente le calendrier Tonalpohualli aztèque avec un soleil au centre de la roue. Les Aztèques utilisaient deux calendriers pour calculer les jours de l'année. Comportant 365 jours, Xiuhpohualli (premier calendrier, également appelé solaire) était divisé en 18 mois de 20 jours chacun, plus une période supplémentaire de cinq jours épagomènes ou néfastes à la fin de l'année. Tonalpohualli (second calendrier, également appelé « nombre de jours ») était constitué d'un cycle de 260 jours, combinant 13 nombres et 20 symboles. Le second calendrier était divisé en quatre parties : acatl (roseau), tochtli (lapin), calli (maison) et tecpatl (silex). La partie de l'acatl de la roue du calendrier est verte, couleur du paradis de Tamoanchan (équivalent aztèque du jardin d'Éden), et représente l'est. La partie du tochtli, en bleu, représente le sud. La partie du calli est blanche (ici l'artiste a utilisé le jaune) et représente l'ouest. Enfin, la partie du tecpatl est rouge, couleur du sacrifice, et représente le nord.

Les premiers savants partie lors de l’expédition de Napoléon,  comme Jomard ou aussi Raige, avaient daté le zodiaque de Dendérah  à -12000bp ou plus .
Pourquoi aussi loin dans le temps ? d'où vient cette inspiration ?
Les savants français qui sont parti en Egypte étaient pour certains sous "l'emprise" des théories de Ch.Fr.Dupuis, ou encore du Compte de Volney avec son célèbre :
"Les Ruines, ou, Méditation sur les révolutions des empires" (1791), qui s'inspirait grandement des écrits de Dupuis de 1781 avec son : "Mémoire Sur l'Origine Des Constellations Et Sur l'Explication de la Fable Par Le Moyen de l'Astronomie".
Dupuis sortie son monumentale ouvrage : "l'Origine de Tous Les Cultes" en 1795. Et c'est dedans que l'on trouve l'idée de faire remonter le cours de l'horloge de la précession, pour supposer une ancienneté au Zodiaque ( pas celui de Dendérah, le Zodiaque en tant que tel à 12 constellations) plus loin que -12000bp).