L’accueil au lieu de la prédation

L'homme est un loup pour l'homme. En effet, l'humain est un prédateur. Et non seulement pour lui même, mais pour la terre entière. De l'exploitation des champs pétroliers, à l'exploitation des champs de céréales.

L'humain est un pillard dans l'âme. En effet, c'est l'origine même du terme de prédateur.

L'humain assouvit ses besoins et ses désires en pillant la planète. L'humain pille même ce qui lui est offert. Pire, il ne se rend pas compte de ce qui lui est offert.

La nature est dans l'économie du don.

La vie nous est donnée, l'intelligence nous est donnée. Pour combler nos besoins il est inutile d'être dans la prédation. Il suffit de savoir reconnaitre ce qui nous est offert. Il nous suffit de savoir s'émerveiller devant la chance que nous avons d'exister.

L'humain prédateur s'échine à aller chercher du pétrole à grande profondeur alors que l'humain dans l'accueil sait profiter du rayonnement solaire qui lui est offert, il sait profiter du vent qui lui est offert.

La philosophie de l'accueil va même plus loin. Le souffle est également le moteur de notre corps humain. Nous respirons sans cesse. Notre corps est dans l'accueil.

La plupart des grandes religions enseignent comment gérer son souffle. Preuve que c'est important.

Je vous invite donc à passer de l'ère de la prédation à l'ère de l'accueil.

Sachez accepter cette invitation !

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Pour une science holistique

Il est un fait que nous ne prenons pas assez en compte: tout est lié !

Tout est est lié dans un équilibre instable où chaque action modifie cet équilibre. Chaque action a une conséquence.

organize.pngNotre science est essentiellement une science analytique, une science qui étudie en isolant, en séparant, en décomposant. Mais alors comment observer les effets d'émergence, les effets issus de liens, de relations entre les éléments ?

Il n'est pas possible d'observer un effet d'émergence en décomposant les parties qui le compose, car l'effet a une somme supérieure à la somme des parties qui le compose.

Ce concept est souvent illustré par la phrase:

Ensemble nous sommes plus fort.

Ainsi, même si la science analytique nous permet de comprendre beaucoup de chose et nous aidera encore beaucoup. Elle ne permet pas de tout comprendre.

Pour étudier un univers où tout est intimement lié, il est temps d'utiliser un peu plus souvent une science holistique, une science dans laquelle on se préoccupe des liens entre les éléments.

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Anarchisme

Qu'est ce que l'anarchisme ?

J'ai découvert sur immédiat.tv une conférence qui parle de l'anarchisme et du socialisme. C'est l'occasion de savoir un peu se qui se passe dans les milieux anarchistes.

Quelques définitions:

Pour les gens qui ne se sentent pas anarchistes, l'anarchie c'est le bordel !

Pour le conférencier, l'anarchie, c'est l'ordre moins le pouvoir.

Il cite également Noam Chomsky, qui est probablment l'anarchiste le plus connu de nos jours.

un anarchiste est quelqu'un qui se bats contre des structure de pouvoir qui ne sont plus capables de se justifier.
Définition de Noam Chomsky

La notion d'Etat est combattue par les anarchistes. C'est ce que montre la définition de mon dictionnaire:

Doctrine politique qui préconise l’abolition de l’État, de toute législation qui brime l’individu, de toute contrainte sociale.

Pour les anarchistes, l'Etat ne sert à rien. L'idée de l'anarchisme, c'est que tout le monde se préoccupe du bien commun, donc l'Etat est inutile. L'Etat est une notion récente de l'histoire, c'est un organisme qui se bat contre la société. Qui cherche à dominer la société. Les anarchistes sont contre toute forme de domination. Donc contre l'Etat.

Les anarchistes aiment la liberté. Ils sont libertaires.

Leur définition de la liberté n'est pas la plus connue. Souvent on nous donne comme définition de la liberté, que c'est faire ce que l'on veut mais qu'elle s'arrête où commence celle des autres.

Les anarchistes, pour autant que l'on puisse parler au nom d'un anarchiste, disent que cette forme de liberté n'est pas juste. Que finalement si la liberté dépend de son territoire, les différentes libertés ne sont pas équivalente.

Une autre définition nous dit que la liberté, c'est ce qui rend libre les autres. Plus l'autre est libre, plus nous sommes libres.

Ceci s'explique par l'exemple de l'esclavagiste qui est libre d'exploiter des esclaves vu que c'est son territoire !! .. mais sa liberté est très fragile. C'est une sorte d'épée de Damoclès. Il n'est jamais à l'abri d'une révolte de la part des esclaves qui veulent leur liberté.

Ainsi, si un homme rend libre les autres, il se libère lui-même !

J'écoutais cette conférence en me déplaçant à vélo. Voilà que j'arrive dans un carrefour avec un giratoire, et tout s'éclaircit dans mon esprit.

L'anarchisme, c'est un carrefour géré par un giratoire, contrairement à une Etat qui est un carrefour géré avec des feux de signalisation.

giratoire boudry cortaillod Bevaix

Le giratoire est capable d'auto-réguler le traffic. C'est l'anarchie, car il n'y a pas d'autorité centrale qui dirige. Mais il y a de l'ordre. J'en déduit que l'anarchie, c'est de l'auto-organisation.

Sans être anarchiste, il y a un homme qui a beaucoup inspiré les anarchistes, c'est Cornelius Castoriadis. Son dernier livre: La montée de l'insignifiance

L'idée la dernière, c'est que la politique est de plus en plus faites par des gens déconnecté, dans des hautes sphères, que finalement on  crée une distance, et qu'il est normal que les gens se désintéressent de la politique. Ce n'est pas compliqué de devenir dictateur de nos jours, la propagande en place fait tout pour un désintéret de la politique. Personne ne s'opposera à la venue d'un dictateur.

L'anarchisme aimerait que la tâche première de la vie soit le bien être de la communauté toute entière.

Actuellement on s'indigne de voir de moins en moins de monde voter et s'investir en politique. Comme panacée pour que les gens votent, on invente le vote par correspondance, le vote par internet.

C'est peut être pratique, mais ça rend l'acte de voter encore plus insignifiant.

Personnellement, je me dis de plus en plus que l'on devrait réinstaurer la landsgemeinde. On réuni tout le monde sur la place du village, on vote tous ensemble à main levée, et on fait la fête toute la journée. Là je suis certain que l'on peut retrouver un enthousiasme pour la politique. La politique c'est la fête, c'est pas une paperasse de plus que l'on reçoit à la maison. On crée du lien social. On connait les autres citoyens.

Article dans le monde diplomatique à ce propos

L'Interview par Mermet de Castoriadis, cité dans la conférence.

Pas trop loin de chez nous, un espace libertaire. Je croise également régulièrement les affiches de la Fédération libertaire des montagnes, avec leur chat déchainé.

chat-dechaine-9

Télécharger Le Chat Déchaîné numéro 9 au format PDF

Il semble qu'en août 2012, il y a un grand rassemblement d'anarchistes à St-Imier.

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